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La pierre et le bois-3 : la mémoire

On ne peut donc pas opposer si facilement la pierre au bois comme le matériau qui dure au matériau qui passe. La diversité des cultures montre que, même dans des civilisations urbaines, anciennes ou récentes, le bois n’est pas “la pierre-en-moins-bien”.

Les premières cités où les bâtiments de pierre ont joué un rôle hiérarchique, manifestant le Pouvoir, à Uruk notamment, ne sont pas antérieures à 3000 AEC et “ont passé” comme les autres !

Si « le culte de la pierre » est longtemps une caractéristique de l’Europe méridionale et une trace de la romanité, cela se vérifie par l’ambiguïté même de cette trace, puisque la « ruine », concept européen par excellence, s’exhibe essentiellement dans la pierre. La pierre n’est donc peut-être pas tellement ce qui dure, que son symbole.

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La pierre et le bois-2 : Japon

Un pavillon japonais des Jardins Albert-Kahn.

Ce qui a contribué à changer certaines idées, à la fin du XIXe siècle, ce sont les échanges culturels avec l’Extrême-Orient. Au Japon , hormis quelques châteaux dont nous dirons un mot à la fin, tout était en bois.

Une des premières maisons japonaises construites en France est Midori no sato, en 1886, sur le vœu de Hugues Krafft dans sa propriété de Jouy-en-Josas. Elle n’existe plus. Les pavillons du jardin japonais d’Albert Kahn, à Boulogne, ne sont pas antérieurs à 1897. Ils sont de temps à autre repris ou refaits.

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La pierre et le bois-1 : Europe

Escalier du château de Monsanto, Portugal.

L’opposition du bois et de la pierre prend des valeurs différentes selon les cultures.

En France, nous voyons la pierre comme éternelle : elle fait l’essentiel des premiers inventaires du Patrimoine. Le bois, à l’inverse, nous paraît typique non plus de l’immobilier, mais du mobilier.

Ces oppositions changent, avec les inventions urbaines plus récentes et la présence croissante du métal, fer, fonte et acier, puis le verre et les bétons, et avec nos pratiques d’habitation – et nos voyages, car nous apprenons aussi à vivre grâce à la vie des autres !

Un modeste coup d’œil en trois petits épisodes. Les deux autres vont venir !

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Ruses alphabétiques

Versailles, peint en 1668.

Les ‘Leçons de ténèbres’ sont une mode musicale du temps de Louis XIV. Pour la semaine de Pâques, l’opéra était interdit. Les compositeurs chrétiens ont écrit de la musique adaptée à la liturgie. Cette liturgie était funèbre et nocturne, puisque elle rappelait que le Vendredi Jésus était mort sur la croix, avant de ressusciter le Dimanche. C’est pourquoi les cloches étaient interdites aussi, jusqu’au lundi où elles sonnaient à nouveau.

Pour toutes les séances des trois jours, on utilisait des psaumes, mais pour la première, on faisait suivre les psaumes du début des Lamentations de Jérémie, qui sont un poème alphabétique. Comme les Lamentations sont en hébreu, et que le concile de Trente venait d’insister, contre les Protestants, sur la vérité de la traduction latine, l’ordre alphabétique posait un problème – car les deux alphabets ne sont pas les mêmes !

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De la trace à la ruine

Le Tokaido, 1865. La Route des routes. Elle a totalement disparu.

Presque tous ces billets sont spontanés, écrits comme « en chemin ». Quand un thème m’entraîne à des recherches trop longues, le sujet perd sa fraîcheur et je deviens maladroit. Alors, il faut attendre que le sujet, bien cuit dans une sorte de vapeur métaphorique, retrouve un aspect présentable. Là aussi, en fait, c’est un cheminement.

Aussi certains de ces billets ont-ils un aspect fantasque qui est à la fois vrai, et trompeur. Par exemple ici pour ato ‘la trace’1.

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  1. Voir aussi les billets du 02/06/19 et du 20/07/19. []