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Qu’as-tu dit, Adam ?

Dieu, toujours curieux, fait défiler les animaux devant Adam pour voir quels noms il leur donne. On suppose qu’Adam est obéissant et s’écrie : “oh un pécari, oh une libellule, oh un iguanodon”. Mais en vérité, on n’en sait rien.

Heureusement, il n’y avait pas les plantes. Dans le Jardin où il était, si Adam avait dû écarter chaque buisson pour tout nommer, on y serait encore. Mais se produit un fait mémorable : pour lui-même, Adam ne trouve pas de nom.

Dieu devine qu’Adam ne peut pas défiler devant lui-même, et décide d’inventer la femme pour qu’Adam puisse avoir un vis-à-vis. On connaît la suite de la palpitante histoire.

Ma question est : dans cette affaire, qu’a-t-il vraiment dit, Adam ?

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L’affaire du tuyau

Ce matin, je croise un papa avec ses deux enfants, près des zones jardinées de Vincennes. La toute petite fille dit ‘gros tuyau !’. Le garçon, qui a deux ans de plus et qui est un sage, dit « ben, un gros tuyau, c’est comme un tuyau. »

Gros tuyau

J’en fus tout médusé. Non que, métier ou pas, j’avais oublié de penser à ces choses-là, mais je me trouvais comme pompé dans un aspirateur à perplexité.

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Ce que parler veut dire

Dans beaucoup de langues, on trouve deux verbes différents : ‘parler’ et ‘dire’. ‘Parler’ vise plutôt la prononciation, le fait audible ; ‘dire’, plutôt le contenu.

Même par écrit, vous pouvez ‘dire’ quelque chose : “dans mon message, je lui avais dit qu’il avait tort”. Vous ne pouvez pas ‘parler’ par écrit. Mais vous pouvez, même par écrit, ‘parler de’ quelque chose, parce qu’il s’agit de nouveau du contenu.

Vous ne pouvez pas trop parler sans dire ni, à l’oral, dire sans parler, de sorte que les limites sont parfois floues.

Beaucoup de choses ne prennent existence que parce qu’on en parle. On parle d’elles, et elles sont un contenu parce qu’il y a un contenant : les choses du passé, ou du lointain. Or, on est vite passé, ou on est vite lointain ! En parler n’est pas indifférent.

Cela ne signifie pas que les événements n’existent que si l’on en parle, mais…

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Majorités

Escalier symbolique menant à la majorité !

‘Majorité’ est un terme important, sous toutes ses facettes.

Il réunit l’individu et la collectivité par la ‘majorité civile ou légale’, permettant de voter, mais aussi le social et l’intime par la ‘majorité matrimoniale’ et la ‘nubilité’. Nous verrons aussi la ‘majorité sexuelle’, sujet difficile. Il y a encore la ‘majorité pénale’.

Les enjeux sociaux et moraux sont évidents – nous allons y revenir.

Mais la ‘majorité’ est d’abord un concept clé du « développement personnel ». Dans l’optique d’aujourd’hui, l’adolescent un jour devient ‘majeur’ – et toute l’histoire est de savoir si l’adolescence s’arrête ce jour-là.

Les juristes n’ont pas la vie facile…

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Identité

‘Je suis un chat’, de Sôseki, 1906.

Il doit se publier en France un livre par mois sur « l’identité » et « les identitaires », sans parler des échanges dans la presse. Le sujet est passionnant et nullement limité à l’Hexagone.

Si vous croyez qu’il est absent en Russie, en Inde, en Chine ou au Japon, vous vous trompez. En avoir conscience montre l’ampleur, mais aussi la banalité du sujet.

Ce que peut faire Caramel, c’est sonder la notion, dedans et alentour, les couleurs et les bruits. Car ce mot, il est quand même bizarre.

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Des iris en plein ciel

En 1651, Giovanni Riccioli publie le Novum Almagestum, un livre d’astronomie qui devait au départ défendre le dogme chrétien contre les astronomes. Riccioli découvre en rédigeant son livre que les astronomes avaient raison.

Mais son livre est resté parce qu’il contient une carte extraordinaire, où il a inventé de nombreux noms de ‘mers’ et de cratères. Et ses noms ont tenu bon : les noms dans la lune, c’est Riccioli !

Riccioli écrivait en latin, et ses noms sont souvent traduits. Un cas curieux est celui du Sinus iridum, un très bel endroit, assez tranquille. Malgré les traductions courantes en français, ce n’est pas le « Golfe des iris », séduisant mais qui serait bien étrange ! Pour mieux comprendre, allons nous y promener.

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