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Zoo

Les parcs zoologiques, paraît-il, ne sont plus à la mode. En Inde, celui de Darjeeling est très fréquenté, par des gens de tous âges et souvent en familles. Tout ce monde s’amuse et s’émeut, s’émerveille du panda roux et des tigres , des buffles et des oiseaux.

Un des pandas roux du zoo de Darjeeling. Grand succès public !

La critique des zoos, justifiée dans certains cas, est en général politique. Au nom d’un modèle de Nature libérée, on veut ignorer que dans les zoos les animaux sont protégés et entretenus. Serait-ce une façon de dire que dans la Nature tout va bien ?

Pour les animaux, grands et petits, aimables ou non, la Nature est un espace violent et sans concessions. C’est peut-être ce que souhaitent pour les hommes ceux qui veulent abolir les zoos !

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Le dessin et le tissu

Curieux de “comprendre ce que cela veut dire”, les humains tendent à surinterpréter des formes aléatoires ou qui, pour n’être pas aléatoires, ne les concernent pas davantage : dessins d’étoiles dans le ciel, sutures des carapaces de tortue.

Pour être interprétables, ces formes doivent aussi avoir une certaine échelle. Les motifs décoratifs sur les murs, les plafonds, les meubles, les tissus, les vêtements, sont étroitement associés à la distance de notre regard, ou jouent astucieusement avec elle : reculer un peu, ou s’approcher. Pas trop.

Les motifs trop petits échappent à l’attention. Les papillons de nuit sont un excellent exemple d’un monde graphique que très peu de gens observent.

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La mort de la cigale

La ‘cigale pharaon’.

La croissance des cigales est étonnante. Cet insecte qui nous paraît solaire, vibrant, enthousiaste, passe en réalité l’essentiel de sa vie sous terre sous forme de larve muette. Il faut plusieurs années pour que ce fantôme de cigale prenne forme, et apparaisse enfin à la lumière, avec des ailes et ces organes qui lui permettent le tintamarre bien connu.

Les Chinois comme les Grecs, autrefois, avaient repéré cette vie souterraine, qui leur paraissait une forme de longévité extraordinaire. Une légende grecque célèbre nous donnera l’occasion de réflexions sur les divinités.

Et sur le mot “image”.

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L’Orient et Edward Said

Ferdinand de Saussure a montré que les sociétés humaines sont traversées par deux « pulsions » opposées, l’une qui vous rend curieux du dehors, l’autre qui vous enferme sur vous.

Les langues se modifient selon l’une et l’autre pente, en intégrant des mots ou tournures étrangères, et en promouvant des mots ou tournures « bien de chez soi ». La pulsion identitaire contribue elle aussi à modifier la tradition. Elle réorganise, parfois en profondeur, le paysage dont elle veut manifester le caractère intangible.

Saussure remarquait ainsi que toutes les sociétés rêvent d’ailleurs, pas seulement l’Europe romantique. Examinons cet ailleurs particulier et général à la fois qu’est “l’Orient”. Et voyons quel sort étrange Edward Said avait fait à cette notion difficile.

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Une pâture au Sikkim

Avec des amis, je suis monté vers l’ermitage où Alexandra David-Neel a passé presque deux ans, sous la protection du chef religieux local. Un brave homme lui montait chaque jour l’eau, le bois de chauffage, et de quoi manger. Je ne sais pas si elle avait près d’elle la malle avec ses robes d’hiver. Elle méditait dans les hauteurs.

Je ne méritais pas une telle altitude, et je suis resté un peu au-dessous, vers 4000 mètres. Je partageais avec une quinzaine de yaks une vaste prairie d’adret qui regardait, en face, des pentes glacées.

A mes collègues d’Hypothèses.

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